《易传》

彖传上·坤



至哉坤元,万物资生,乃顺承天。坤厚载物,德合无疆。含弘光大,品物咸亨。牝马地类,行地无疆,柔顺利贞。君子攸行,先迷失道,後顺得常。西南得朋,乃与类行;东北丧朋,乃终有庆。安贞之吉,应地无疆。

【翻译】

**译文** 至极呵坤元,万物依赖它而生成,故顺承天道。坤用厚德载养万物,德性(与天)相合而无边无际,(坤道)能包含宽厚而广大,众物全得“亨通”。“牝马”属于地类,奔行于地而无边,(它)柔顺而宜于守正,君子有所往,“先迷”而失其道,“后”柔顺而得其道。“西南得到朋友”,则是与朋友同行,“东北丧失朋友”,最终将有吉庆。“安于守正”之吉,是因为(天道)应合地道而无边。 **注释** 此释《坤》卦卦辞“元亨”。至:极。《说文》:“鸟飞从高至地也。从一,一犹地也”。故《坤》“元”曰“至”。承:受。疆:一本作“壃”。指边际。含弘光大:此言坤动静之性。游酢曰:“静翕故含弘,动辟故广大。”(《周易费氏学》引)此说合《系辞》“夫坤,其静也翕,其动也辟,是以广生焉”。弘,大。光,广。 此释《坤》卦卦辞:“利牝马之贞,君子有攸往,先迷后得主。利西南得朋,东北丧朋。安贞吉。”牝马地类:指牝马属坤阴类。牝马,母马。马本为阳性,坤言牝马则属阴性,故称“地类”。坤为地:地类即坤类也。失道:失去坤道。乃与类行:是对“西南得朋”的解释。案《说卦》西南为坤位,故往西南与阴类同行。类,指阴类,即“西南得朋”。乃终有庆“是对东北丧朋”的解释。东北虽然丧朋,但案《说卦》东北为艮位,艮有“成终”之义;又东北艮为阳,故坤往东北,即是阴从阳,故有“庆”。应:合。虞翻以月体纳甲之说释“乃与类行”,“乃终有庆”。虞氏曰:“谓阳得其类,月朔至望。从震至乾,与时偕行,故‘乃与类行’。”“阳丧灭坤,坤终复生,谓月三日震象出庚,故‘乃终有庆’。此指说易道阴阳消息之大要也。谓阳三日变而成震出庚,至月八日成兑见丁,庚西丁南,故‘西南得朋’,谓二阳为朋,故兑‘君子以朋友讲习’之。《文言》曰:‘敬义立而德不孤。’《彖》曰:‘乃与类行。’二十九日消乙入坤,灭藏于癸,乙东癸北,故‘东北丧朋’,谓之以坤灭乾,坤为丧故也。”引虞氏之说以备参考。

《易传》,   《易传》是一部战国时期解说和发挥《易经》的论文集,其学说本于孔子,具体成于孔子后学之手。《易传》共7种10篇,它们是《彖传》上下篇、《象传》上下篇、《文言传》、《系辞传》上下角、《说卦传》、《序卦传》和《杂卦传》。自汉代起,它们又被称为“十翼”。

序卦传
杂卦传
文言传