《易传》

彖传上·乾



大哉乾元、万物资始,乃统天。云行雨施,品物流形。大明终始,六位时成,时乘六龙以御天。乾道变化,各正性命,保合太和,乃利贞。首出庶物,万国咸宁。

【翻译】

**译文** 伟大呵,乾元!万物就是因为有了它才开始,故而本于天。云气流行,雨水布施,众物周流而各自成形,阳光运行于(乾卦)终始,六爻得时而形成,时乘(《乾》卦六爻)的六龙,以驾御天道。(本于天的)乾道在变化,(万物)各自正定其本性与命理,保全住太和之气,才能“利贞”。始出众物,万国皆得安宁。 **注释****荀子** 此释《乾》卦“元亨”之义。大:阳为大,乾六爻纯阳故曰大。元:《乾》卦卦辞,当训为始。《文言》:“乾元者,始而亨者也。”《公羊传》曰:“元年者何?君之始年也。”资:取。统:本,属。“夫统者,属也。”(《魏志管辂传》注引辂别传)此是说六十四卦皆受始于乾,犹万物之生本属于天。万物:本指自然界万物,此处实指代表万物的六十四卦,即《系辞》:“二篇之策,万有一千五百二十,当万物之数。”施:布。品:《说文》:“品,众庶也。”大明《礼记•礼器》:“大明生于东,月生于西。”郑注:“大明,日也。”《彖》曰:“明出地上,顺而丽乎大明。”即是其证。大明终始:指《乾》卦初爻到上爻皆为阳,始终有日普照。终,谓上爻。始,谓初爻。六位:指六个爻位。时成:指每一爻皆有时。如位于初则“潜”,位于五则“飞”,位于上则“亢”等。六龙,指六个阳爻。以龙喻阳。《乾》为六阳,故称六龙。御:驾御。 此释《乾》卦“利贞”之义。各正性命:指各守性命之正。正,是释“贞”。性命,指本性。《 •正名》:“生之所以然者谓之性。”《礼记•本命》:“分于道谓之命,形于一谓之性,化于阴阳象形而发谓之生,化穷尽谓之死,故命者,性之终也”。保:常存。和:和合,中和。此释“利”。“利者,义之和也”(《文言》)。首:始。庶:众。咸:都。笔者以为,此“首出庶物”,即“万物资始”,而“保合太和”。故“万国咸宁”。

《易传》,   《易传》是一部战国时期解说和发挥《易经》的论文集,其学说本于孔子,具体成于孔子后学之手。《易传》共7种10篇,它们是《彖传》上下篇、《象传》上下篇、《文言传》、《系辞传》上下角、《说卦传》、《序卦传》和《杂卦传》。自汉代起,它们又被称为“十翼”。

序卦传
杂卦传
文言传